Рефлексивные формы

Рефлексивные формы в языке кечуа используются для выражения действия, направленного на самого себя. Эти формы важны как в синтаксическом, так и в семантическом плане, поскольку они помогают различать действия, осуществляемые субъектом над самим собой, и действия, направленные на другие объекты или участников. В языке кечуа рефлексивность может быть выражена не только при помощи отдельных слов, но и через использование специальных аффиксов, которые модифицируют глаголы.

1. Формирование рефлексивных глаголов

В языке кечуа рефлексивные действия, как правило, выражаются через добавление определённого аффикса к глагольной основе. Это аффиксы, которые инкорпорируются в глагол и указывают на то, что субъект действия и объект действия — одно и то же лицо.

Одним из наиболее распространённых способов образования рефлексивных глаголов является добавление суффикса -ka или -na к основе глагола. Суффикс -ka используется для выражения непосредственного действия, направленного на самого себя, в то время как -na может использоваться для обозначения более общего, абстрактного действия.

Примеры:

  • Ñuqaqa takina — «Я пою» (буквально: “Я себя пою”, рефлексивная форма).
  • Ñuqaqa alliña — «Я себя хорошо чувствую» (рефлексивная форма с -na).

2. Применение рефлексивных форм в разных временных контекстах

Рефлексивные глаголы в языке кечуа изменяются в зависимости от временной формы. Как и другие глаголы, рефлексивные могут быть в настоящем, прошлом или будущем времени. Эти изменения не затрудняют понимания, поскольку рефлексивный элемент остаётся неизменным, а вся временная информация выражается через флексии на основе глагола.

Пример для настоящего времени:

  • Ñuqaqa rikhurqa — «Я себя вижу» (рефлексивное действие в настоящем).

Пример для прошедшего времени:

  • Ñuqaqa rikhurqani — «Я себя видел» (рефлексивное действие в прошедшем).

3. Рефлексивные местоимения

В дополнение к суффиксам, рефлексивность может быть выражена с помощью местоимений, которые в языке кечуа тоже изменяются в зависимости от лица, числа и падежа. Это важный момент, поскольку не все формы, образующиеся через суффиксы, могут быть использованы без соответствующих местоимений.

Пример:

  • Ñuqaqa kani — «Я (сам) есть» (подтверждение собственного существования).
  • Ñuqaqa kanki — «Ты (сам) есть» (обращение к собеседнику, утверждение его существования).

4. Употребление рефлексивных форм в контексте взаимодействий

Рефлексивные формы также играют важную роль в выражении взаимодействия между участниками общения. В некоторых случаях использование рефлексивных форм помогает уточнить или подтвердить, что действие направлено на самого говорящего или собеседника, а не на сторонний объект.

В таких конструкциях рефлексивность может обозначать не только действие над собой, но и более абстрактное состояние. Например:

  • Ñuqaqa sumaqmi kanki — «Я (сам) счастлив» (подтверждение чувства счастья как рефлексивного состояния).

5. Разновидности рефлексивности в языке кечуа

В языке кечуа существуют не только прямые рефлексивные формы, но и более сложные структуры, такие как взаимные рефлексивные действия (когда два или более субъекта действуют друг на друга). Эти действия часто выражаются через комбинацию рефлексивных аффиксов и местоимений, обозначающих взаимодействие.

Пример взаимного действия:

  • Ñuqanchikmi riqsichinqa — «Мы друг друга знаем» (взаимное действие).

Заключение

Рефлексивные формы в языке кечуа — важный инструмент для выражения действия, направленного на самого себя, а также для передачи различных нюансов взаимодействия между субъектом и объектом. Мастера языка используют эти формы для разнообразных целей, от уточнения личных чувств до обозначения более сложных, взаимных действий. В языке кечуа рефлексивность поддерживается через специальные аффиксы и местоимения, что способствует гибкости и точности выражения мыслей.