Кечуа (или кечуа) является основным языком, на котором говорили жители империи инков, самого могущественного и обширного государства в Южной Америке до прихода европейцев. Это язык, на котором велось официальное управление, а также язык религиозных обрядов и административных документов. Исследования показывают, что до падения инкской империи в 1532 году, кечуа было основным языком общения на значительной части территории, охватывающей современные Перу, Боливию, Эквадор, Колумбию, Аргентину и Чили.
Империя инков была основана в XIII веке и достигла пика своего развития в XV веке, когда она охватывала обширные территории вдоль западного побережья Южной Америки. Кечуа стал лингва франка, то есть общим языком для различных этнических групп, населявших эти земли. Империя инков использовала язык кечуа как средство централизованного управления и обмена информацией.
Наиболее заметным примером использования языка в административных целях является кипу — система узловых веревок, которая использовалась инками для записи числовой информации, и в некоторой степени также использовалась для записи языка, где каждый узел мог быть связан с определёнными словами или фразами.
Кечуа представляет собой агглютинативный язык, что означает, что в нем слова часто образуются путем добавления аффиксов (приставок, суффиксов, инфикс и т. д.) к корням, что изменяет их значение. Это делает структуру языка довольно гибкой и многозначной.
Кечуа характеризуется высокоразвитыми морфологическими процессами. Корни слов могут быть комбинированы с множеством аффиксов для образования новых слов. Например, глагол “ri” (идти) может изменяться в зависимости от времени, лица и числа. Аффиксы могут также добавлять дополнительные смысловые оттенки, такие как направление действия или его завершенность.
В языке кечуа глаголы занимают важное место в предложении. Они изменяются по числу, лицу, времени, наклонению, а также выражают различные аспекты, такие как завершенность действия, его длительность и другие характеристики. Например, существуют различные формы глаголов, указывающие на действие, происходящее в настоящий момент, действие, которое происходит регулярно, или действие, которое завершилось.
Синтаксис кечуа строится на принципе SOV (Субъект-Объект-Глагол). Это означает, что порядок слов в предложении типично выглядит так: сначала субъект (например, лицо или животное), затем объект (что или кого-то затронуто действие) и, наконец, глагол (что именно происходит). Этот порядок отличается от большинства европейских языков, где обычно используется структура SVO (Субъект-Глагол-Объект).
Числительные в кечуа играют важную роль в языке, и они достаточно развиты, что свидетельствует о важности числовых понятий в обществе инков. Например, для описания чисел используются специальные слова, и система основана на десятичной системе. Инки также использовали систему счисления на основе 10 и 20.
Существительные в кечуа классифицируются по родам, которые не всегда совпадают с традиционными европейскими категориями мужского и женского рода. Вместо этого существует классификация по так называемым «классам» существительных, которые могут зависеть от материала, формы, использования или даже значения объекта. Эти классы отражают культурные представления инков о мире.
После завоевания империи инков испанцами в XVI веке, кечуа продолжал сохранять свою роль как язык общения в высокогорных районах и сельской местности, несмотря на активное распространение испанского языка. В колониальный период, несмотря на давление со стороны испанцев, кечуа сохранял своё положение как второй по распространенности язык в Перу и других странах.
С введением миссионерской работы в XVII веке, был распространен письменный кечуа, что способствовало закреплению языка в качестве литературного и административного инструмента. Во времена колонизации инки, уже под испанским правлением, использовали кечуа для ведения торговых дел, ведения переписки и для проведения религиозных обрядов.
На сегодняшний день кечуа является официальным языком в Перу, Боливии и Эквадоре, и по-прежнему сохраняет важное значение для коренных народов, особенно в сельских районах. В ряде стран Южной Америки существует множество диалектов кечуа, которые могут отличаться друг от друга в зависимости от региона. В некоторых районах кечуа используется как основной язык общения, а в других — как второй язык наряду с испанским.
В то же время, из-за глобализации и растущего влияния испанского языка, численность носителей кечуа постепенно сокращается, что вызывает беспокойство среди лингвистов и защитников культурного наследия. В последние десятилетия предпринимаются усилия по возрождению языка, включая образовательные инициативы, программу записи и документирования различных диалектов.
Кечуа сыграл важную роль в сохранении культурных традиций и идентичности народа инков. Это был не только язык повседневного общения, но и язык священных текстов и ритуалов. Например, многие древние мифы и легенды инков были зафиксированы на этом языке, а также использовался в религиозных песнях и молитвах. Даже в период испанской колонизации кечуа служил важным инструментом сохранения культурных традиций и истории.
Особое значение язык имел в контексте инкского пантеона. Множество божеств, духов и мифологических фигур было связано с понятием и значением, заключенными в языке. Кечуа не был лишь средством общения, но и способом связи с миром духов.
Кечуа является одним из самых влиятельных и исторически значимых языков в Южной Америке. Язык инков не только олицетворяет богатство культуры и истории народов Анд, но и сохраняет элементы духовной и социальной жизни этих народов. Несмотря на множество вызовов, которые стоят перед языком, кечуа продолжает оставаться важным связующим звеном для современных поколений и воплощает в себе уникальную идентичность и традиции коренных народов.