Языковая политика и язык илоко
Исторический контекст языковой политики на Филиппинах и роль илоко
Языковая политика в отношении языка илоко формировалась под влиянием различных исторических, политических и социокультурных факторов. В период доиспанской эпохи илоко функционировал как один из главных языков северных районов Лусона, имея широкое распространение в регионах Илокос-Норте, Илокос-Сур, Ла-Уньон и части провинции Абра. С приходом испанской колонизации в XVI веке началась постепенная трансформация языковой и культурной среды, где испанский стал доминирующим в официальных и церковных сферах, в то время как местные языки, включая илоко, были оттеснены на периферию.
Однако миссионеры активно использовали местные языки для катехизации, что способствовало ранней фиксации илоко в письменной форме, в том числе благодаря переводу религиозных текстов. Это стало основой для дальнейшего признания илоко как одного из крупных региональных языков.
В XX веке, особенно после обретения независимости, политика в отношении местных языков претерпела значительные изменения: сначала была введена система доминирования английского и филиппинского языков, позднее — постепенное возвращение к поддержке местных языков, включая илоко, в рамках программ культурного разнообразия и регионального развития.
Официальный статус и легитимация
Язык илоко входит в число 19 признанных региональных языков, упомянутых в Конституции Филиппин 1987 года как «региональные языки, которые служат вспомогательными средствами обучения». Хотя официальными языками страны остаются филиппино и английский, илоко получил статус языка регионального общения, особенно в Северном Лусоне, где он используется в администрации, начальной школе, СМИ и в повседневной жизни.
В 2012 году Министерство образования (Department of Education, DepEd) внедрило программу MTB-MLE (Mother Tongue-Based Multilingual Education), которая узаконила использование родных языков, включая илоко, в качестве основного средства обучения в начальной школе (K–3 классы). Эта инициатива способствовала формализации илоко в сфере образования, а также развитию учебных материалов, педагогических программ и лексикографической работы.
Язык илоко в образовании и медиа
В рамках MTB-MLE илоко используется как язык преподавания в начальных классах в регионах, где он является доминирующим. Это позволило детям осваивать базовые академические навыки на родном языке, что существенно повысило их успеваемость и вовлечённость в образовательный процесс.
Кроме того, в регионе Илокос активно развиваются региональные СМИ на илоко. Радиостанции, газеты и телеканалы транслируют новости, образовательные передачи и культурные программы на этом языке. Такие усилия способствуют сохранению и расширению функциональных доменов языка, укрепляя его престиж и устойчивость в общественном сознании.
Проблемы стандартизации и орфографии
Одним из вызовов языковой политики в отношении илоко остаётся отсутствие единой, централизованной нормы письменности. Хотя большинство современных текстов на илоко используют латинский алфавит, существуют вариации в орфографии, особенно между различными провинциями и поколениями носителей.
Некоторые орфографические разночтения касаются:
Языковая политика государства пока не обеспечила кодификацию стандартной орфографии илоко, что создаёт сложности для разработки унифицированных учебников и словарей. Тем не менее в академических кругах, особенно в Университете Северных Филиппин и Университете Илокос-Сур, ведётся работа по нормализации и грамматическому описанию языка.
Вопросы диглоссии и билингвизма
Илоко функционирует в условиях устойчивого билингвизма с филиппинским (тагальским) и английским языками. В городских и образовательных контекстах преимущество часто отдается филиппинскому, который рассматривается как престижный язык, особенно среди молодёжи. Илоко в этом случае нередко используется в семейной, деревенской и неформальной коммуникации, что создаёт классическую ситуацию диглоссии.
Такой расклад часто приводит к коду-свитчингу и коду-смешению, особенно в устной речи. Молодые носители языка нередко инкорпорируют английские и тагальские элементы в речь на илоко, что вызывает опасения в отношении постепенной эрозии языковой чистоты и традиционных грамматических структур.
Язык илоко и политика идентичности
На фоне растущего национализма и интереса к региональным культурам язык илоко становится символом этнической и культурной идентичности илокосцев. В регионах Илокос-Норте и Илокос-Сур распространено движение за культурную автономию и сохранение языкового наследия, включающее в себя проведение фестивалей, развитие литературы на илоко, поддержку фольклорных форм (daniw, dallot), и популяризацию родного языка в социальных сетях.
Наряду с этим наблюдаются дискуссии о статусе илоко как потенциального третьего национального языка, что подтверждает его значительное влияние в рамках национальной языковой и культурной политики.
Государственные и негосударственные инициативы по поддержке языка
Поддержка языка илоко осуществляется не только на государственном уровне, но и через деятельность местных сообществ, НПО и академических учреждений. К ключевым инициативам можно отнести:
Юридические и административные барьеры
Несмотря на рост институциональной поддержки, существуют препятствия для полноценного функционирования илоко в ряде сфер:
Все это требует систематического пересмотра государственной языковой стратегии с целью укрепления функционального пространства илоко, его дальнейшего развития как живого, динамичного и уважаемого регионального языка.