Амхарский и другие эфиосемитские языки
Амхарский язык — один из наиболее значимых представителей эфиосемитской (или семитской группы эфиопских языков), который функционирует как официальный язык Эфиопии. Его грамматическая структура тесно связана с общей семитской морфологией и синтаксисом, однако имеет ряд уникальных особенностей, обусловленных историческим развитием и контактом с другими языками региона.
Эфиосемитские языки представляют собой подгруппу семитской ветви афразийской семьи языков, распространённую преимущественно в Эфиопии и Эритрее. Помимо амхарского, к ним относятся тигринья, гураге (с рядом диалектов), хоромава, а также древние языки, такие как гебрейский и гыэз, последний из которых является классическим языком литургии.
Ключевые общие черты эфиосемитских языков:
В амхарском языке основа любого глагола строится на трёхсогласном корне. Вокалическая система, включающая смену гласных в корне, играет ключевую роль в выражении грамматических значений — времени, вида, наклонения и залога.
Пример: корень ሠ-ረ-ቀ (s-r-q)
| Форма | Значение |
|---|---|
| ሠራቀ (säräqä) | совершённое действие (прошедшее) |
| ሠራርቅ (särärq) | совершённое действие, совершённый залог |
| ሠርቅ (särq) | совершённое действие, перфект |
Глагольные формы в амхарском классифицируются на:
Кроме того, глаголы спрягаются по лицам, числам (единственное, двойственное, множественное) и родам (мужской и женский), что характерно для семитских языков.
Существительные в амхарском имеют грамматический род (мужской и женский) и число (единственное и множественное). Формы множественного числа образуются по нескольким моделям, включающим суффиксацию, префиксацию и внутренние изменения корня.
Пример:
Род часто маркируется суффиксом -ት (-t) для женского рода, что характерно для амхарского.
Амхарский язык выделяет сильную парадигму личных местоимений, различающихся по лицу, числу и роду, как и в других эфиосемитских языках.
| Лицо | Единственное | Множественное |
|---|---|---|
| 1-е | እኔ (’äne) | እኛ (’əñña) |
| 2-е муж. | አንተ (’anta) | እናንተ (’ənanta) |
| 2-е жен. | አንቺ (’anchi) | እናንተ (’ənanta) |
| 3-е муж. | እሱ (’əsu) | እነሱ (’ənəsu) |
| 3-е жен. | እሷ (’əswa) | እነሷ (’ənəswa) |
Местоимения также используются как суффиксы для маркировки притяжательности и объектности.
Амхарский — язык с порядком слов SOV (подлежащее–дополнение–сказуемое), что отличает его от большинства западносемитских языков, где чаще встречается порядок SVO.
Пример:
Кроме того, амхарский широко использует послелоги вместо предлогов, что характерно для многих эфиосемитских языков. Послелоги стоят после существительного и образуют обстоятельства места, времени и причины.
Амхарский сохранил множество древних семитских черт, но одновременно утратил или видоизменил некоторые из них. Например, в сравнении с тигринья, амхарский использует более упрощённую систему склонения и имеет уникальные формы глаголов, отражающие современные тенденции речевой экономии.
Влияние кушитских языков и влияние современной культуры способствовали заимствованию иноязычных слов, в том числе арабизмов, итальянских и английских заимствований, что отличает амхарский от более консервативных языков вроде гыэза или тигринья.
Амхарский записывается слоговой письменностью — фидель (Ge’ez script), унаследованной от древнего гыэза. Эта письменность отличается тем, что каждая графема обозначает сочетание согласного и гласного.
Система включает около 33 базовых знаков, каждый из которых имеет семь модификаций в зависимости от гласного звука. Например, знак ሀ (hä) изменяется до ሁ (hu), ሂ (hi), ሃ (ha), ሄ (hä), ህ (hə), ሆ (ho).
Письменность тесно связана с грамматической структурой, что облегчает распознавание корней и морфем.
Амхарский язык как представитель эфиосемитской группы сочетает в себе древние семитские грамматические особенности с уникальной морфологической и синтаксической системой, отражающей языковую динамику Восточной Африки. Понимание амхарской грамматики невозможно без учёта его места в контексте эфиосемитских языков, где сохраняются общие структурные принципы и проявляются региональные и культурные различия.